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제목
곽상호 선교사의 아프리카 사역
작성자
박동식
작성일
2002-03-28 12:33:01
조회수
2,196
분류
일반
코트디브와르의 선교에 대하여 아비장의 곽상호 선교사 I. 아프리카
일반적으로 아프리카를 흑인 대륙으로 알고 있지만 사하라 사막을 중심으로 해서 북쪽은 백인 아프리카이고 남쪽은 흑인 아프리카라고 한다. 북쪽의 백인 아프리카는 이집트, 리비아, 알제리, 모로코 등이 있다. 모두 아랍국가이면서 열심 있는 회교국가들이다. 사하라 남쪽에 일반적으로 말하는 흑인 국가들이 있다. 코트디브와르는 남쪽 흑인 국가 중의 하나이다. 아프리카 대륙에는 52개의 크고 작은 나라들이 있는데 그 중에서 20여 개 국이 불어를 공용어로 쓰고 있다. 아프리카에는 불어를 공용어로 사용하는 나라가 영어를 공용어로 쓰는 나라보다 더 많다. 그러나 영어를 쓰는 나라에 선교가 집중되고 있다. 그리고 불어를 사용하는 나라가 대부분 적도에 밀집되어 있는데, 적도 지대가 아프리카 북부의 회교권과 남부의 기독교권이 대치하고 있는 지역인 것을 감안한다면 불어권 아프리카 국가들은 선교 전략상 매우 중요한 의의를 갖고 있다. 그러므로 불어권 선교에 더 관심을 기울어야 할 것이라고 생각한다.
II. 코트디브와르 라는 나라
1. 국가 명칭: 이 나라의 공적 명칭은 불어로는 '코트디브와르' (Cote D'Ivoire) 라고 한다. 그 뜻은 상아 해안이라는 뜻이다. 지금은 코끼리 사냥을 법으로 금지하고 있지만 전날 노예사냥과 코끼리 사냥이 있었을 때는 이 지역에서 많은 상아를 약탈해 간 일 때문에 이런 이름을 붙인 모양이다. 영어로 '아이보리코스트' (Ivory Cost) 라고 하는데 '아이보리'는 상아 란 뜻이고 '코스트'는 해안이란 뜻이다. 이 나라의 공용어가 불어이기 때문에 공식 명칭으로 불어로 '코트디브와르' 라고 하는 것이 옳은 표현이다.
2. 위치: 이 나라는 바로 적도 아래 있다. 서경0˚~10˚, 북위4˚~10˚에 위치한다. 이 나라는 남쪽 끝이 기네만을 통해 대서 양으로 열려 있고, 동쪽으로 가나, 서쪽으로 라이베리아, 북쪽으로 기네, 말리, 부르키나파소 등과 접해 있다. 이 나라가 서부 아프리카에서는 중요한 위치에 있고 정치적으로는 비교적 안정된 나라에 속해 있기 때문에 서부 아프리카의 선교 본부가 이 나라에 있고 선교사 자녀학교도 이 나라 안에 있다. 그 세계적인 선교 기관들은 WEC, SIM, CMA, Wycliff 등이다.
3. 기후: 남부지역은 열대 우림지역이고 북쪽은 건조한 사바나 지역이다. 일년 내내 여름이지만 건기와 우기로 나눈다. 5월부터 8월까지의 우기와 9월부터 4월까지의 건기로 나뉘어진다. 건기 중에도 12월에서 2월 사이의 한달 은 사하라 사막에서 먼지 바람이 불어오는 계절인 아르마딴(harmatan)으로서 매우 건조하고 습하다. 연평균 기온은 32 도이며 습도는 95%를 웃돌아서 일년 내내 고온 다습하다. 고온 다습하다는 것은 열대식물들이 자라는 좋은 조건이 된다는 것을 의미한다. 우기에는 우리 나라 여름 장마철 날씨와 같아서 우리는 좀 시원함을 느끼는데 원주민들은 추워서 코트를 입고 부츠를 신고 다니며 감기와 말라리아에 잘 걸리는 절기이다. 이 시기에 각급 학교는 여름 방학 기간이다.
이런 기온에서 생기는 풍토병은 말라리아이다. 지금도 말라리아 병이 선교사들을 괴롭힌다. 이 병에 대한 예방약과 치료약이 개발이 되었지만 돈이 없는 원주민들은 약 사먹을 돈이 없어서 말라리아 때문에 많이 죽어 간다. 이 병은 면역성이 없기 때문에 선교사들도 일년 내내 예방약을 먹는 고통을 겪어야 하고 거듭 말라리아에 걸리기고 한다. 어떤 선교사는 1년에 수십 번 말라리아에 걸리는 고통을 받는 경우도 있다. 말라리아의 여러 종류 중에 서부 아프리카의 말라리아인 팔사파룸이 가장 치사율이 높아서 아프리카에서 일년에 말라리아로 죽는 사람이 1백만명 정도라고 한다.
4. 종족: 코트디브와르의 종족은 66종족으로 구성되어 있고 종족 언어는 약 35종류가 있다. 종족마다 각기 다른 언어를 쓰고 있어서 공용어로는 불어를 쓰고 있고 문맹률이 70% 이상이다. 가장 큰 부족은 바울레(Baoule)이며, 세누포(Senaufor), 말링케(Malinke), 당(Dan), 아니(Agni), 등의 존족들이 있다. 현 대통령은 바울레 족이다. 이들은 공식적으로는 불어로 얘기하지만 사석에서나, 시골지역에서는 부족어를 사용한다. 이 나라 인구는 약 1,580만 명(1999년 통계)이고 특히 외국인이 약 500만 명 포함되어 있어서 세계에서 외국인 비율이 가장 높은 나라이다. 이웃 나라의 정치적 혼란과 전쟁 때문에 이 나라에 유입된 외국인들이다. 외국인 구성비율은 부르키나파소인 200만 명, 말리인, 100만 명, 기네인 100만 명, 니제르인 50만 명, 기타 50만 명 등이다. 이런 상황에서는 각 종족에 속한 헌신자를 훈련시켜 그 종족으로 보내는 것이 더 효과적이라고 생각한다.
5. 종교: 현재 통계상으로 정령숭배교 60%, 회교도 25%, 천주교 10%, 개신교 5%로 나와 있지만 거의 모두가 정령숭배자라고 보아도 무방할 것 같다. 예를 들어 회교도들은 그리 그리(grir grir) 라고 하는 부적을 팔에 매거나 혹은 목에 걸고 다니는데, 그것이 자신을 질병이나 도적 혹은 불의의 사고로부터 지켜 준다고 믿고 있으며, 심지어 개신교도도 몸에 부적을 차고 다닌다. 북부지역 및 아프리카 외국인 이민자는 대부분은 회교신자들이다, 인구의 50-60%가 회교라는 설도 있으며, 인접 말리, 부르키나파소, 니제르 회교국들과 다른 종교인들 사이에 갈등이 상존하고 있고 있다. 우페 부아니(Houphouet Boigny) 초대 대통령은 독실한 카톨릭 신자여서 본인의 고향인 야므수크로(Yamoussoukro) 에 수도를 옮기고 대성당을 건립하여 카톨릭 신자들의 아프리카 성지를 삼을 야망을 가지고 있었다.
5. 정치: a. 프랑스 식민지 시대: 1893년부터 1960년까지 67년 간 식민지로 프랑스의 지배를 받았다. 이 기간에 이 나라는 사회 기반 시설을 비교적 잘 갖추었다. 지금도 아비장에는 프랑스 인들이 건축한 고층 건물과 시설을 많이 볼 수 있다. 식민지 정책으로 프랑스는 가져간 것도 있지만 남겨 둔 것도 많다는 평을 받고 있다. 아프리카 국가들은 많은 부족어 때문에 대개 공용어는 지배한 나라의 언어를 공용어로 쓰고 있다. 그래서 코트디브와르도 프랑스어를 공용어로 사용하고 있고 배운 사람들은 프랑스어를 사용하고 지금도 학교는 프랑스어를 가르치고 있다. b.독립: 1960년 8월 7일에 프랑스로부터 독립을 했다. 1) 초대 대통령 부에니: 국가 체제는 대통령 중심제인 민주 공화국이다. 거의 프랑스의 체제를 유지하고 있다. 초대 대통령 우페 부에니(Houphouet Boigny)는 35년 간(1960-1993) 장기 집권을 했지만 국민들의 지지와 추앙을 받으면서 이 나라의 안정과 경제를 성장시켰다. 부에니 대통령은 독립당시 식민지 지배자인 외국인들을 모두 협력자를 만들고 외국인의 기술을 활용하여 국가를 안정시킨 훌륭한 대통령으로 인정받고 있다. 브에니 대통령은 자기의 고향인 야므스크로 (Yamoussoukro)를 정치적인 수도를 만들기 위해서 대역사를 했다. 뜨거운 황야를 개척하여 신도시를 만들고 콩코드 비행기가 이, 착륙 할 수 있는 공항을 건설했고 천주교의 성지로 만들기 위해서 로마의 바티칸 궁과 같은 성당을 사막 한 가운데 건설하기도 했다. 그러나 여전히 아비장이 수도역할을 하고 있고, 그의 후계자는 실정으로 경제적 가난과 정치적 혼란을 겪고 있다.
2) 2대 대통령 베디에 코트디브와르는 아프리카 여러 국가들이 겪는 혼란을 겪지 않고 잘 지나왔으나 근년에 들어서 이 나라도 같은 혼란을 겪고 있다. 1993.12.7 부아니 대통령이 서거하고 앙리 꼬난 베디에(Henri Konan Bedie)가 대통령직을 승계하고 1995.10.22 총선 에서 대통령에 당선되었으나(1995.12-1999.12) 나라의 경제가 어려워졌기 때문에 국민들은 불평하게 되고 군인들에게 봉급을 지불하지 못했기 때문에 군인들이 폭동을 일으키게 되었다. 1999년 12월 23일 군사 쿠데타가 발생하여 베디에 대통령은 프랑스로 망명했고 로베르 게이(Robert Guei) 전 육참총장을 수반으로 하는 구국위원회가(CNSP) 정권을 장악하게 되었다.
3) 그 후의 대통령들 군사정부가 민정이양을 약속하고 여러 번 총선 날짜를 변경하다가 2000.10.22 에 총선을 치르면서 14명의 입후보자 중에 5명만 유자격자로 인정했고 불안한 총선 투표를 치르게 되었다. 개표가 진행 중에 개표를 중단하고 내무부는 게이 후보가 52.7%를 얻어 대통령에 당선되었다고 거짓말로 발표했고 야당인 인민전선(FPI)은 로랑 바보 후보가 61.67%를 얻어 당선되었다고 발표했다. 민중봉기 각처에서 게이 장군의 하야를 외치는 대모와 무력으로 데모 군중을 진압하는 과정에서 사상자가 발생하고 군 일부의 이탈로 마침내 게이 장군이 망명했고 바보 대통령 당선 발표와 바보가 정식으로 대통령에 취임하게 되었다. 이 나라가 안정되어야 할 이유는 코트디브와르와 아비장은 서부 아프리카 선교의 중요한 거점이기 때문이다. 이 나라는 아직은 선교활동이 자유롭다. 부아니와 베디에 전대통령은 천주교 교인이었고 북쪽에서 내려오는 회교세력이 아직 코트디브와르까지 정복하지 못하고 있다. 그래서 우리의 관심을 이 나라에 집중시켜야 하고 선교에 힘을 실어 주어야 한다고 생각된다. 우리나라 조선일보에 실린 이 나라 총선에 대한 자세한 기사를 곽상호 선교사 홈페이지에 실어 두었다. (www.goodnews.co.kr/gwaksh/) "선교지/아비장"을 참조하라. 최근소식 현재 이곳 아비장에는 화해를 위한 포럼이 한창이다. 지난 군사 쿠데타이후에 군정이 끝나고 바보에 대통령이 민선에 의하여 당선되었지만 4명의 정치 지도자들의 이해 관계 문제로 계속 정국이 불안정하였다. 그러므로 인해서 많은 외국인들이 떠나고 국제사회에서 인정을 받지 못하게 되고 유일한 수입원인 외국 원조와 차관이 끊어져서 물가는 점점 올라가고 민심이 동요하고 있다. 그래서 지난 정치 지도자들이 함께 모여서 국난을 극복하기 위하여 대화의 장을 만들었다. 결국 4명의 정치 지도자들이 한자리에 다 모여서 지난날의 잘못을 반성하고 함께 연합하여서 나라를 살리기 위하여 노력하고 있다. 특히 현 대통령인 바보 대통령 내외가 독실한 개신교 신자여서 복음증거가 활발히 전개되고 있고, 교회들이 조금씩 부흥하고 있다.
III. 수도 아비장 (Abidjan) 1. 위치: 수도 아비장은 남쪽 해안에 접해 있는 항구 도시이다. 일찍 항구를 통해 식민지배자들이 물품을 실어 나른 곳이다. 지금은 이 항구로 교역이 이루어지고 있고 우리 나라 상선의 기착지이며 원양어선들의 기착지이기도 하다. 이 도시는 수많은 라귄(lagune;고인바다) 때문에 늘 습하고 습도와 기온이 높아서 빨래가 잘 마르지 않고 건강에도 해로우며 체력소모가 많은 편이다. 2. 아름다운 도시: 수도 아비장 인구는 350만 명 정도이고 아비장은 아프리카의 인종 전시장과 같다. 이 도시는 선교의 전초기지로 삼기에 적절한 도시라고 생각한다. 정치, 상업, 교통의 요충지인 아비장을 프랑스 인이 현대적 도시계획을 해서 고층빌딩, 라귄(Lagune), 녹지(Verdure)등의 조화를 이루게 하여 식민지의 시범도시로 개발한 곳이기 때문에 이 도시는 대단히 아름답다. 흔히 하는 말은 라귄의 진주, 아프리카의 파리로 부른다. 3. 관문: 아비장은 교통, 교육, 문화, 경제의 중심지로서 이 나라뿐만 아니라 서부 아프리카의 관문의 역할을 하고 있다. 그런 까닭에 아비장에는 아프리카 각국에서 온 인종들이 살고 있어서 마치 인종 전시장을 방불케 하는데 이것은 선교 전략적으로 큰 가치를 갖는다. 4. 풍토병: 원래 코트디브와르의 수도는 그랑 비쌈(Grand Bassam)이었으나, 1899년 이 지역을 휩쓴 황열병으로 백인들이 거의 전멸되다시피 하자 그곳을 포기하고 벤쟈빌(Binger ville)로 옮겼다가 1933년 아비장으로 옮겨왔었다. 흔히 상아해안을 백인들의 묘지라고 부르는데 그랑 비쌈에서의 재난이 보여주듯이 식민지 시절에 수많은 백인들이 상아해안에서 풍토병으로 죽었다. 지금은 예방 접종의 결과로 황열병이 거의 발생하지 않고 있으나, 면역이 되지 않는 전염병인 말라리아는 아직도 상아해안에서 맹위를 떨치고 있다. 지금은 또 후천성 면역 결핍증(AIDS)의 피해가 가장 크다. 아비장에 있는 국립병원의 전 입원 환자를 대상으로 실험한 결과 60% 이상이 AIDS의 보균자로 드러나기도 했다.
IV. 선교 사역. 천주교 국가인 프랑스의 영향으로 천주교를 기독교로 알고 있는 이 나라에 1백년 전에 감리교 선교사가 이 땅에 첫 발을 디디면서부터 신교가 복음을 전파하기 시작했으나 선교 역사에 비해 개종률은 극히 저조한 형편이다. 이에 반해 회교도는 급속도로 불어나고 있다.
1. 곽 선교사의 선교 시작 선교사 가족이 처음 아프리카 코트디브와르에 가게 된 것은 아비장에 있는 한인교회의 초청으로 1990년 12월 1일에 아비장에 도착했다. 처음 5년간은 한인교회를 중심으로 간접선교에 힘쓰다가 원주민 선교사로 재 헌신하게 되었다. 곽 선교사의 한인교회 목회가 아비장 선교의 밑바탕이라고 생각된다. 한인교회를 담당했을 때도 성도들을 독려하여 구제와 어려운 선교사 지원과 장학금도 지원한 바가 있다. 그 때 한 원주민이 우리에게 말하기를 "왜 당신들은 한인들 교회만 하느냐? 우리를 위한 교회를 하지 않은가?" 라는 질문을 받고 도전을 받아서 한인교회를 위한 5년간의 사역을 마치고 원주민 선교사로 사역할 훈련과 인준 과정을 거처서 원주민 선교를 하게 되었다
2. 선교사로 파송: 1996년 2월 8일 대구 만민교회에서 파송예배를 드리고 총회 선교부와 한부선 선교센타에서 선교훈련을 받았고 파송되어, 프랑스 알베르빌에서 9개월 간 프랑스언어 훈련을 받았다. 이 학교는 전 세계 약 40개국의 불어권 사역을 위하여 약 30년 전에 세워진 언어훈련학교이다. 지금도 불어권 선교사로 가기 위하여 전 세계에서 학생들이 몰려와서 공부와 훈련을 받고 있다. 1997년 6월말에 코트디브와르에 재입국 하여 원주민 선교를 위한 사역을 하고 있다. 아비장에 개혁주의 교회를 세우는 것이 일차 목적이었다. 대부분의 한국 선교사들이 아프리카의 영어권에서 사역을 하고 있다. 불어권 지역 한국 선교사는 아직 많지 않다. 한국 교회와 선교사들에게 외면당해 왔던 불어권 아프리카 국가들에 눈을 돌려야 할 때가 되었다. 코트디브와르에는 현재 신학교가 여러 군데 있는데 3년제 성경학교 수준이며, 한 학교에 30∼40명씩 보통 수학하고 있다. 이 나라는 선교사 입국과 사역에 전혀 제한이 없다. 그러므로 코트디브와르에는 한국인 선교사의 활동이 절대 필요하다. 왜냐하면 불어권 서부 아프리카의 복음화를 위한 전진기지 역할을 이 나라에서 감당할 수 있기 때문이다. 현재는 7가정의 한국 선교사가 활동을 하고 있다.
3. 선교부 인가 1999. 6월에 정부의 선교부 인가를 받기 위해 신청서를 제출한지 2년만에 이곳 정부로부터 인가를 받게 되었다. 이곳 사람들은 절대로 서두르는 법이 없다. 오래 기다리는 법을 배워야 하고 포기하지 말아야 한다. 서류 제출 후에 수없이 많이 관청에 출입해야 했다. 처음 서류를 제출할 당시 우리는 선교부 건물을 준비하지 못했을 때이다. 그 후 이곳에 있는 외국인 선교부 안에 우리가 쓸 건물이 있음을 알고 그 건물을 사용하게 되었다. 그 후 예배처소가 필요해서 다른 곳으로 옮길 때까지 여기서 모여서 성경공부를 할 수 있었다. 이런 상황에서 곽 선교사는 약 2년에 걸쳐서 이 나라 정부에 장로교 선교부로 정식 등록을 마쳤다. 선교부의 이름은 멥시선교부(MEPCI) 라고 했다. 이 뜻은 (MEPCI; MISSION EVANGELICAL PRESBYTERIEEN EN COTE D'IVOIRE) 즉 코트디브아르 복음 장로회 선교부 라는 뜻이다. 이제는 합법적으로 사역할 수 있을 뿐만 아니라 종교단체의 혜택을 받을 수 있게 됐다. 이와 함께 곽 선교사는 거주하는 수도 아비장의 리비에라 지역을 중심으로 전도활동을 펼쳤다.
4. 아비장 대학교 선교 아비장 대학을 중심으로 계속해서 전도하며, 새신자를 찾아서 양육했다. 매주 화요일 오후에 대학생 기숙사를 호별 방문하여 전도했다. 부에니 목사와 요셉, 알랭, 오스틴이 이 일에 함께 동참했다. 곽 선교사는 대학생 전도를 하면서 주를 영접하는 기도를 드리는 그 순간이 그렇게 기쁠 수 없고 잃어버린 영혼이 주님 앞으로 돌아올 때 천군 천사가 누리는 기쁨을 맛볼 수 있었다. 제1기 사역동안 리비에라 멥시(MEPCI) 장로교회를 개척했다. 이곳 유에스오(UEESO) 교단 내에 있는 사무실을 빌려서 활동하다가 지금은 리비에라 지역에 월세로 주택을 얻어 예배를 드리고 있다. 그 당시 20명 정도가 모여 주일예배와 주간 모임을 시작했고, 맵시 장로교회당이 협소하지만 30명정도 모여서 제자훈련으로 기초를 다진 결과 지금의 교회로 성장했다. 아비장 대학에서 전도 중에 만난 장애인 학생을 중심으로 장애인 선교를 시작했다. 아비장 대학에는 약 7천명의 학생 중 3백명의 장애인이 있다. 처음 6명의 장애인 학생이 교회에 출석했다. 그리고 7명의 단원으로 구성된 그룹 뮤지컬 ‘떼레벵트’(영광)를 창단 했다. 그 해 5월에 리비에라의 한 주택으로 사무실을 이전하는 등 활발하게 사역을 펼쳤다.
5. 제 2기 사역 2000년 6월말 제1기 사역을 마치고 6개월간의 안식월(安息月) 을 맞아 귀국했다. 귀국 당일 밤부터 가족 중 세 사람이 고열로 말라리아 증세를 보이며 고통을 겪었다. 곽 선교사도 말라리아로 인한 황달에 걸려 신음하다가 죽음 직전에야 겨우 치료를 받아 소생했다. 코트디브와르에는 면역이 되지 않는 전염병인 말라리아가 아직도 상아해안에서 맹위를 떨치고 있다 a) 멥시 장로교회 아비장 장로교회가 한 살 반이 되었을 때 주님의 은혜로 자라면서 2001년9월에 25명의 세례식 중에 8명의 멥시교회 교인이 세례를 받았고 첫 번 성찬식도 은혜 중에 거행했다. 비록 예배장소가 좁지만 매주일 3-40명이 모여서 은혜롭게 예배를 드리고 있다. 그룹 뮤직칼도 자체적으로 만들었고, 예배인도와 설교를 위한 강대상도 만들었다. 보통 주일 아침 예배는 찬양, 기도, 설교, 교제 등으로 2-3시간에 걸쳐서 축제의 예배를 드린다. 2002년 3월 첫주부터 주일 예배 장소를 좀더 넓은 곳으로 이전해서 예배를 드리기로 했다. 사택 근처에 큰 슈퍼가 하나 있는데 그 큰길가에 유도장과 연극장으로 쓰는 홀이 있었다. 이것은 한 프랑스 사람이 땅을 빌려서 가건물을 지어서 사무실과 연극 공연장으로 쓰고 있었다. 이것을 주일 아침마다 우리가 쓸 수 이는지 물어 보았더니 좋다고 해서 사용하기로 했다. 그런데 원 땅 주인이 자기 마을에 교회가 들어오는 것을 반대하여서 다시 셋집으로 돌아가야 한다.
b) 현지교회의 어려움: 지금도 교회 한쪽 마당에서는 학교에 가도 수업이 없는 대학생들과 일을 하고 싶어도 일할 곳이 없는 한 무리의 젊은이들이 아프리카 북을 두드리면서 주님을 찬양하고 있다. 어떤 때는 저들의 찬양이 순수한 찬양인지 아니면 인간의 절규인지 궁금할 때가 많이 있다. 이런 젊은이들에게 주님의 사랑과 자립하는 길을 가르쳐 주지만 당장 배고픔을 해결하지 않는 한 요원한 남의 나라 이야기 일 뿐이다. 교회 일에 열심인 알랭이라는 학생이 저를 찾아 왔다. 영국에 있는 한 선교단체에 도움을 요청하는 편지를 보냈는데 거절당했다고 했다. 그는 불신가정에서 나와서 고등학생 때부터 남의 집을 전전긍긍하다가 현재는 교회에서 기숙하고 있다. 아비장 국립대학 영문과 2학년에 다니는 학생이다. 영어 불어 스페인어 부족말 등을 완벽하게 한다. 그의 희망은 통역과 번역으로 주님의 교회를 섬기기를 원한다. 항상 하는 말이 공짜를 바라지 말고 노력해서 수고의 대가를 얻으라고 가르치지만, 시간당 2,000원 받는 아르바이트 자리도 구하기가 어려운 실정이다. 이곳의 서민들이 하는 일은 주로 부잣집에서 부엌일, 아이보기, 집 지키기, 청소, 빨래, 운전이나 거리에서 장사, 정비, 차씻기, 목수, 기타 허드렛일 등 일을 한다. 한 달에 5-10만원 벌면 집세와 공과금으로 2-3만원 내고 나서 ,교통비와 점심 사 먹으면 끝이다. 그 외의 일은 상상도 할 수가 없고, 그나마도 이런 직장이 없어서 놀고 있는 사람이 태반이다. 만나는 사람들마다 잘 지네냐고 물으면 잘 지내지 못한다고 하고 그 이유는 돈이 없어서 그렇다고 하면서 좀 도와 달라고 한다. 교인들은 주로 아비장 대학생들과 아름아름 찾아온 사람들 이다. 우리 동네는 거의 전도가 되지 않고 오히려 문전 박대를 당하는 경우가 많다. 우리 교인들의 70프로가 학생들이고, 나머지는 실업자이다. 수입이 있는 일을 하는 사람은 비서일을 하는 아주머니 한 명과 열쇠 수리하는 청년, 미장원에서 일하는 자매와 목사인 저 뿐이다. 그래서 아침에 교회로 출근을 하면 많은 청년들이 저의 얼굴을 바라본다. 처음에는 차비도 주고, 쌀도 사주고, 자게도 해주다가 이 일이 끝이 없는 일 인줄 알고 일시 중단을 하였다. 어떻게 해서든지 자립할 수 있는 의지를 심어 주기 위해서 길거리에서 핸드폰으로 장사를 시켜 봤지만 3달후 빚만 지고 돌아왔다.
V. 선교 전략 1. 장기 전략 a. 사하라 사막의 모래 바람보다 더 무서운 회교의 남하를 막는 것입니다. 이것은 이곳에 있는 모든 선교단체가 모두 힘을 합해서 해야 할 일이라고 믿고 모두 힘을 합하고 있다. 회교도는 단순하고 극단적인 교리와 하루 다섯 번의 반복기도, 일부다처제의 용인으로 쉽게 서민 대중에 파고든다. 기독교인들은 그들의 포교열심을 따라가지 못한다. 그들은 그 어려운 아랍어를 가르쳐 가면서 코란을 읽어 주고 암송케 한다. 길거리에서나 시장바닥에서도 일대일로 코란을 설명해 주는 회교도들을 쉽게 볼 수 있다. 기도시간에는 모든 일을 멈추고 개인 혹은 집단으로 모여서 기도한다. 그들의 하루는 새벽 세시 반에 '알라 아크바르'라는 회교사원의 마라부의 기도문을 들으면서 시작된다. 다시 말해서 회교도들에게는 새벽기도가 있는데 이곳 기독교인들에게는 새벽기도가 아직은 없다. b. 현지인 교회 개척: 개척한 아비장 장로 교회를 자립을 시키는 일이다. 어찌하든지 자립적인 신앙을 갖게 하는 것이다. 그리고 계속해서 교회가 없는 지역을 대상으로 교회를 개척해 갈 것이다. c. 현지 지도자를 양성하는 것이다. 선교사는 언제든지 현지를 떠나게 될 경우를 준비하고 있다. 선교사가 떠나도 현지선교는 계속 되도록 일꾼을 양성하는 것이다. 이런 계획으로 교육을 계속하고 있다. d. 첫 전도의 열매인 장애인 대학생들이 세례를 받고 믿음 안에서 잘 자라고 있다. 이들을 중심으로 밀알 학교와 장애인들을 위한 선교의 꿈을 키워 나갈 것이다. e. 때가 되면 신학교와 병원 교육사업을 위하여 기도하며 준비하고 있다.
2. 단기 전략 a. 예배처소 마련 이번 3월 첫 주부터는 우선 주일 예배 장소를 좀더 넓은 곳으로 이전해서 예배를 드리고 있다. 우리도 빈땅을 빌려 그 위에 우리 교회를 가건물로 지어야 할 것 같다. 가건물이지만 사무실 하나, 화장실, 창고 하나, 어린이 모임 공간 등이 있는 가건물을 말한다. 땅은 약 5-10년 계약으로 오래 사용 할 수 있는 것을 빌리면 된다. 우리 동네는 땅을 잘 팔지 않고 가건물 지으라고 빌려주고 있다. 이렇게 지어 놓은 곳과 현재 공사중인 몇 교회를 돌아보았는데 우리도 어느 정도 교회의 모습을 갖추고 싶은 간절함이 생겼다. 비용은 15m×20m (약90평)정도의 크기로 지으면 700만원 내지 800만원 정도 든다고 한다. b. 교인 훈련: 한국교회가 하고 있는 성경공부 모임이나 제자훈련과 같은 것이다. 이 훈련을 통해 성숙한 신자, 재생산하는 교인으로 훈련시키는 것이다. 지금도 교인수는 많지 않지만 매일 성경을 묵상하면서 주간 성경공부 모임에 참석하는 성도들의 수가 늘어나고 있다. c. 신학생 교육: 목사 되기 지원하는 사람을 선발해서 사람을 우선은 위탁교육을 시키는 것이다. 아직 파송 받은 선교사가 한 가정뿐이기 때문에 자체의 신학을 개강 할 수 있는 형편은 못되고 이곳 보수 교단의 신학교에 위탁 교육을 시키는 일이다. 요셉의 경우를 보자. 이번에 우리가 600 Km를 달려가서 결혼 축하를 해준 청년인데 요셉이 결혼하고 (지난 2월 16일) 이번 9월엔 신학교에 들어가려고 하지만 학비(1년에 100만원정도)와 기타 필요한 경비의 지원을 받지 못해서 신학교에 가지 못하고 있다. 결혼식을 마치고 월세 5만원과 신학대학에서 공부하기 위하여 필요한 등록금이 없어서 우선은 시골에서 신혼생활을 하고 있다. 월 10만원씩 후월할 독지가가 생기도록 기도하고 있다.
VI. 선교사 가족 1. 곽상호 선교사 (Missionnaire Gwak, Sang Ho) 출생: 1956. 7. 5 생 신학교: 고신 대학과 고려신학대학원 졸업 목사 장립: 1989. 10. 2 (경북노회에서) 선교사 파송: 1996. 2. 9 고신 교단 총회선교부 선교사로 인준 선교사훈련: 고신선교훈련원(KMTI), 한부선 선교훈련원(MTI), 프랑스 알베르빌 선교사언어훈련원 (AFEB)수료
2. 박현숙 선교사 (Missionnaire Park, Hyun Sook) 출생: 1958. 8 25 생 교육: 동아대학교 교육학과 졸업 경력: 중학교교사 8년 근무 근무처/성동중, 재송여중, 덕포여중) 선교사인준: 1996. 2. 9 총회선교부 선교사로 인준 선교사훈련: 고신선교훈련원(KMTI), 한부선 선교훈련원(MTI), 프랑스 알베르빌 선교사언어훈련원(AFEB)
<끝맺는 말> 대부분의 영어권 아프리카 국가들이 선교사의 입국을 철저히 제한하고 있는 반면 불어권 국가들은 비자를 얻기가 비교적 자유로우며 어떤 나라들은 전혀 제한을 가하지 않고 있다. 그러므로 하나님께서 열린 문을 주셨는데 구태여 닫힌 문으로 들어가기 위해 신간과 재물과 노력을 허비할 필요가 있겠는가? 한국 교회와 선교사 후보생들이 불어권 아프리카를 위해서 지원하고 한국교회의 잠재력을 총동원해서 우리 시대에 주신 선교적 사명을 구체적으로 감당하기를 바란다. 이곳 코트디브와르에는 한국인 선교사의 활동이 절대 필요하다. 왜냐하면 이 나라가 서부 아프리카의 복음화의 전진기지 역할을 할 수 있는 여건을 갖추어 있기 때문이다. 저의 지도를 받은 청년들이 평신도 선교사로서 자기 동족에게로 돌아가서 사역하거나, 혹은 유학의 길을 걷고 있는 사람, 신학교에 들어가 조만간 열매를 맺을 사람들이 있다. 끝으로 불어권 아프리카에 더 많은 선교사들이 파송 되기를 바라며, 한국인 선교사가 전인미답의 선교지에 갈 수 있도록 기도와 물질로 참여해 주신 모든 분들께 심심한 감사를 드린다. 곽상호 선교사홈페이지: www.goodnews.co.kr/gwaksh 이 글은 곽상호 선교사가 바라카미선교회에 기고한 글입니다. * 장산지기님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2003-01-03 02:21)
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